所謂「小米收穫的季節」
2008年7月20日 星期日
小米收割的季節，不僅和時間有關，在過去也銘刻於鹿鳴安和古茶步安之間的地景上，在聚落之間，某一處瀑布的隘口，名為「達啦娃廊」處。依據魯凱作家奧威尼的父親所解釋，這地名直譯為「柵欄」之意，是一道和小米收割儀節有關的天然界線。以下摘自奧威尼‧卡露斯(Auvini Kadresengan)，《神秘的消失- 詩與散文的魯凱》，頁134，麥田出版
父親解釋道：「這整條溪谷從霞底爾山頂流經鹿鳴安西側他們取木盆的地方，經過層層懸崖絕壁形成非常壯觀的瀑布，然後流入南隘寮溪。」
還記得父親如此解釋：「自古以來，這條溪谷被指定為『神聖山嶺』的分界線，每年收小米的季節，所有參加收割的人，不論是男是女，一律不可越過的地方，否則會被山神雷擊。直到收穫節獵人祭過後，還要舉行最後『開門儀式』，獵人才能越過去狩獵，或去田裡工作。」他又補充說：「古代所謂的『小米收穫的季節』是從收割小米開始到豐年祭結束，也就是五月到八月結束。這一段季節，所有動物的父母正在養育在春天新產下來的小孩，祖先覺得把小孩子們的爸爸媽媽獵殺，是一種不人性的事情，小孩子會變成孤兒，因為沒有能力自養而也會相繼死亡。所以到等九月初，那時已經解除禁令，而動物孩子們都已經長大離開父母能夠獨立生存，而且有的要結婚傳『種』接代了。」
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1932年，春天，達都古魯部落遷至好茶舊社
2008年6月8日 星期日
以下資料來摘自《好茶舊社石板屋群落及週邊環境調查暨修復規劃成果報告書》，p215頁，財團法人台灣大學建築與城鄉研究發展基金會，2007。
"Aruladenge家族是日據時期從達都古魯遷到好茶舊社的家族，達都古魯這個地方古時是好茶的『祭地』，祭地後來逐漸發展為部落。好茶舊社與達都古魯之間距離大約四至五公里左右，走路約一小時三十分鐘。為了便於統治與管理，日本人在昭和六年(1931)即開始在好茶舊社靠東北角即現在長老教會一帶挖土打造地基，準備將達都古魯部落遷至好茶舊社。
1932年春天約四五月時，日本駐在所「南幅」部長和「石川」巡查二人強迫達都古魯搬到好茶部落，他們要求達都古魯人把房子拆掉，拆除房子當天，達都古魯的百姓無人知道。當二位日本人帶著好茶的老百姓來達都古魯部落協助拆除家屋時達都古魯的人很傷心。日本人命令全好茶部落百姓不論男女老少，全體動員參與搬運工作，沒去參與搬運者受到處罰。達都古魯當時的戶數有十二戶，人口有七十八人。達都古魯區在好茶舊社自成一格，獨立成一區，這個特殊的區域，可以看到殖民力量形塑聚落的影子。達都古魯遷至好茶部落迄今已有七十餘年的歷史，在這七十餘年當中達都古魯人開枝散葉，人口大量增加，尚在好茶舊社階段時，達都古魯之戶數已增加到23戶，人口約180人，佔好茶總人口約四分之一。"
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1952/5/30，好茶教會新建魯凱族第一座茅草屋集會所(禮拜堂)
2008年6月5日 星期四
"好茶部落有基督長老教會、天主教會、安息日教會、循理會等四間教會，1949年福音的種子首先傳到好茶部落吳桂香女士(因她母親是馬兒村的人，而那裡是基督長老教會盛行最早的部落)，1952 年5 月30 日好茶教會新建魯凱族第一座茅草屋集會所(禮拜堂)。"摘自國立台東大學南島文化研究所碩士論文《魯凱族好茶人的性別養成與觀念實踐》，p24頁，郭靜雯，民國九十六年七 月。
(READ MORE中有舊好茶禮拜堂2006年間的現況照片。)
2006，基督長老教會(美惠老師曾提及的舊好茶回憶是--參加長老教會所辦的幼稚園。)
2006，天主教會
2006，循理會以下聯結是好茶循理會真情部落格中，眾人於舊好茶循理教會前的合照
暑期兒童夏令營，民國64年
教會前合照
以下年表摘自
台灣原住民數位博物館
魯凱族(下三社、西魯凱、東魯凱)歷史事件年表(黃芳琪/撰)
1950年(民國39年)
8月基督長老教會馬兒村人-林泉茂首先在好茶村佈道。
…………………………………………………………………………………………………………
1952年(民國41年)
8月天主教徒-好茶村人馬復星開始在好茶村佈道。
…………………………………………………………………………………………………………
1953年(民國42年)
基督中華循理會信徒-好茶人彭枝定開始宣揚福音設阿禮、去怒、大武等佈道所。
…………………………………………………………………………………………………………
1957年(民國46年)
7月復臨安息日會開始於好茶村傳教。
…………………………………………………………………………………………………………
1958年(民國48年)
天主教傳入好茶村。
…………………………………………………………………………………………………………
1968年(民國57年)
循理會開始於好茶村佈道
台灣原住民數位博物館
魯凱族(下三社、西魯凱、東魯凱)歷史事件年表(黃芳琪/撰)
1950年(民國39年)
8月基督長老教會馬兒村人-林泉茂首先在好茶村佈道。
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1952年(民國41年)
8月天主教徒-好茶村人馬復星開始在好茶村佈道。
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1953年(民國42年)
基督中華循理會信徒-好茶人彭枝定開始宣揚福音設阿禮、去怒、大武等佈道所。
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1957年(民國46年)
7月復臨安息日會開始於好茶村傳教。
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1958年(民國48年)
天主教傳入好茶村。
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1968年(民國57年)
循理會開始於好茶村佈道
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1994/2/14-15 舊好茶尋根之旅
2008年5月17日 星期六
摘自《尋找家園－原住民文化工作者回歸部落現象中的認同轉折與家的意義重建：屏東魯凱、排灣族的案例》，王應棠，2003，台灣大學建築與城鄉研究所博士論文 "1994年2月14、15日兩天合辦舊好茶尋根之旅，參加者達百餘人，包含老、中、青、少年各年齡階層。在兩天的活動中，居民除了重新整理被馬櫻丹淹沒的家園，也在晚會中一一敘述了在舊好茶生活的點點滴滴：好茶第一輛腳踏車(在海拔一千公尺且只有狹窄登山步道可通達的高山上!)；第一棟鋼筋水泥房子(材料均自水門走了幾個小時的山路搬上來!)；好茶國小環境比賽全縣第一名；年輕男子當兵時被歡送的情形。"
(國家圖書館--全國博碩士論文資訊網 有電子全文可下載)
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