1932年，春天，達都古魯部落遷至好茶舊社
2008年6月8日 星期日
以下資料來摘自《好茶舊社石板屋群落及週邊環境調查暨修復規劃成果報告書》，p215頁，財團法人台灣大學建築與城鄉研究發展基金會，2007。
"Aruladenge家族是日據時期從達都古魯遷到好茶舊社的家族，達都古魯這個地方古時是好茶的『祭地』，祭地後來逐漸發展為部落。好茶舊社與達都古魯之間距離大約四至五公里左右，走路約一小時三十分鐘。為了便於統治與管理，日本人在昭和六年(1931)即開始在好茶舊社靠東北角即現在長老教會一帶挖土打造地基，準備將達都古魯部落遷至好茶舊社。
1932年春天約四五月時，日本駐在所「南幅」部長和「石川」巡查二人強迫達都古魯搬到好茶部落，他們要求達都古魯人把房子拆掉，拆除房子當天，達都古魯的百姓無人知道。當二位日本人帶著好茶的老百姓來達都古魯部落協助拆除家屋時達都古魯的人很傷心。日本人命令全好茶部落百姓不論男女老少，全體動員參與搬運工作，沒去參與搬運者受到處罰。達都古魯當時的戶數有十二戶，人口有七十八人。達都古魯區在好茶舊社自成一格，獨立成一區，這個特殊的區域，可以看到殖民力量形塑聚落的影子。達都古魯遷至好茶部落迄今已有七十餘年的歷史，在這七十餘年當中達都古魯人開枝散葉，人口大量增加，尚在好茶舊社階段時，達都古魯之戶數已增加到23戶，人口約180人，佔好茶總人口約四分之一。"
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1952/5/30，好茶教會新建魯凱族第一座茅草屋集會所(禮拜堂)
2008年6月5日 星期四
"好茶部落有基督長老教會、天主教會、安息日教會、循理會等四間教會，1949年福音的種子首先傳到好茶部落吳桂香女士(因她母親是馬兒村的人，而那裡是基督長老教會盛行最早的部落)，1952 年5 月30 日好茶教會新建魯凱族第一座茅草屋集會所(禮拜堂)。"摘自國立台東大學南島文化研究所碩士論文《魯凱族好茶人的性別養成與觀念實踐》，p24頁，郭靜雯，民國九十六年七 月。
(READ MORE中有舊好茶禮拜堂2006年間的現況照片。)
2006，基督長老教會(美惠老師曾提及的舊好茶回憶是--參加長老教會所辦的幼稚園。)
2006，天主教會
2006，循理會以下聯結是好茶循理會真情部落格中，眾人於舊好茶循理教會前的合照
暑期兒童夏令營，民國64年
教會前合照
以下年表摘自
台灣原住民數位博物館
魯凱族(下三社、西魯凱、東魯凱)歷史事件年表(黃芳琪/撰)
1950年(民國39年)
8月基督長老教會馬兒村人-林泉茂首先在好茶村佈道。
…………………………………………………………………………………………………………
1952年(民國41年)
8月天主教徒-好茶村人馬復星開始在好茶村佈道。
…………………………………………………………………………………………………………
1953年(民國42年)
基督中華循理會信徒-好茶人彭枝定開始宣揚福音設阿禮、去怒、大武等佈道所。
…………………………………………………………………………………………………………
1957年(民國46年)
7月復臨安息日會開始於好茶村傳教。
…………………………………………………………………………………………………………
1958年(民國48年)
天主教傳入好茶村。
…………………………………………………………………………………………………………
1968年(民國57年)
循理會開始於好茶村佈道
台灣原住民數位博物館
魯凱族(下三社、西魯凱、東魯凱)歷史事件年表(黃芳琪/撰)
1950年(民國39年)
8月基督長老教會馬兒村人-林泉茂首先在好茶村佈道。
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1952年(民國41年)
8月天主教徒-好茶村人馬復星開始在好茶村佈道。
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1953年(民國42年)
基督中華循理會信徒-好茶人彭枝定開始宣揚福音設阿禮、去怒、大武等佈道所。
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1957年(民國46年)
7月復臨安息日會開始於好茶村傳教。
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1958年(民國48年)
天主教傳入好茶村。
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1968年(民國57年)
循理會開始於好茶村佈道
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1995/6/22,舊好茶頭目家(Druluane)附屬屋重建
2008年6月3日 星期二
下圖則為刊登於大地地理雜誌1996年二月號的「家屋復原想像圖」。(插畫/王建國，撰文/李永適，編輯/丁琪)
以下摘自大地地理雜誌1996年2月號《雲豹的鄉愁，好茶魯凱人的歸鄉路》(P.56頁)
文/李永適，攝影/謝思蕾
"紅櫸木清涼的樹蔭下，刺高遞來一杯摻著紅色「男子漢」的米酒。「依拉，達翁烏魯！」一旁的老人家們說。我明白老人的意思是「一起來喝酒」，這是我學會的少數幾句魯凱話中，除了「撒報」(辛苦了)和「馬拉能阿」(謝謝)之外，最常用的一句。
喝了酒之後，刺高拿出一本薄薄的筆記本，要求我們在上面簽名，還要我們蓋上手印。刺高嚴肅的說：「我們回來重建安家的房子，這是好茶歷史的大事，你們都是見證人。以後我們的後代就會知道，在六月二十二日這一天，我們回來了。」
刺高(漢名安正光)來自好茶兩大頭目之一的盧巒家，是長老會的傳教士，有四個哥哥，現在都在平地工作，他最年幼。我問刺高為什麼決定回來重建家屋，他回答：「受了歐威尼的感動，他一直跟我說，我們的家族非常重要，我們要回去重建舊好茶。」
像刺高這樣，被歐威尼遊說上山，或共同進行重建工作的好茶年輕人前前後後約有十人。這次一同上山蓋房子的三位老人，也是在歐威尼的邀約下共襄盛舉的，他們年齡最輕的是頭目普其林加耶(漢名張杉其)，今年六十歲，最長的是獵人恰馬魯(尤大木)，已經七十五歲。"
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標籤： 史上的一天
1935/1/3，千千岩助太郎，舊好茶頭目家(Druluane)測繪記錄
2008年5月26日 星期一
1935/1/3，千千岩助太郎，舊好茶頭目家(Druluane)測繪記錄資料來源:數位圖書館-日文舊籍數位典藏
書名 = 臺灣高砂族住家の研究；作者 = 千千岩助太郎著；出版者 = 臺灣建築會發行；出版年 = 昭和12[1937]
另有連結至舊好茶未遷村前 ，魯洛安家屋原來的模樣---安家頭目家屋照片
(資料來源:無名小站網路相簿)
" 盧巒的家屋位於舊好茶地勢最高的山坡上，屋子雖然殘破。但明顯地比鄰近的屋舍來的寬廣，顯示著大頭目的威嚴。在過去，這座家屋可說是好茶最華麗的一座石板屋。著名的日本學者，千千岩助太郎在一九三五年一月三日來到舊好茶，就深受這座家屋華麗的木雕所吸引，因此立下志願記錄台灣原住民的建築，後來走過四百三十幾個原住民部落，完成「台灣高砂族的住家」一書，這本書至今仍是研究台灣原住民傳統家屋最珍貴的材料。而千千岩在好茶唯一記錄的家屋也就是盧巒家的這棟建築及其木雕。"
摘自大地地理雜誌1996年2月號《雲豹的鄉愁，好茶魯凱人的歸鄉路》(P.54頁)，李永適
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標籤： 史上的一天
1928/4/1，好茶教育所設置
2008年5月25日 星期日
1928年(昭和三年、民國17年)4 月1號.創設高雄區四年制好茶番童教育所設兩班，(由日警擔任教師，並開始教導村民，農地耕作，改善部落衛生外，也開始實施許多移風易俗的措施，包括：禁止屋內葬、刺文、墨牙、頭目向族人收取租稅等……並收繳槍支，禁止獵人頭。)好茶社東南方約五公里處的Tadugulu(タトオル)支社因管理不便被日人強迫遷回好茶社內。
1945年(昭和廿年、民國34年)
日本投降.好茶番童教育所無人接辦.停校一年。
1946年(民國35年)
9月1號奉命復校，番童教育所更名高雄區六年制好茶國民學校成立。
1978年(民國67年)
7月1號.好茶國民小學，隨遷村至現址。
1986年(民國75年)
屏東縣霧台鄉好茶國民小學關閉。
資料來源:台灣原住民數位博物館
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標籤： 史上的一天
1979/9/22，新好茶社區落成
"落成典禮的前一天，村子裡動員的一百五十名村民，用粗大的纜繩將一座重達十餘噸的大石碑豎立起來；大石碑上刻著「好茶社區」四個大字。"摘自大地地理雜誌1996年2月號《雲豹的鄉愁，好茶魯凱人的歸鄉路》(P.54頁)，李永適
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標籤： 史上的一天
1994/2/14-15 舊好茶尋根之旅
2008年5月17日 星期六
摘自《尋找家園－原住民文化工作者回歸部落現象中的認同轉折與家的意義重建：屏東魯凱、排灣族的案例》，王應棠，2003，台灣大學建築與城鄉研究所博士論文 "1994年2月14、15日兩天合辦舊好茶尋根之旅，參加者達百餘人，包含老、中、青、少年各年齡階層。在兩天的活動中，居民除了重新整理被馬櫻丹淹沒的家園，也在晚會中一一敘述了在舊好茶生活的點點滴滴：好茶第一輛腳踏車(在海拔一千公尺且只有狹窄登山步道可通達的高山上!)；第一棟鋼筋水泥房子(材料均自水門走了幾個小時的山路搬上來!)；好茶國小環境比賽全縣第一名；年輕男子當兵時被歡送的情形。"
(國家圖書館--全國博碩士論文資訊網 有電子全文可下載)
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